¿Qué fue de las Cumbres ASA y ASPA?

El noviembre de 2015 se realizó en Arabia Saudita la IV Cumbre de Países Árabes – Países Suramericanos, una experiencia que había nacido en 2004, en Brasil, bajo la conducción de Ignacio Lula Da Silva, principal ideólogo de este mecanismo que intentaba romper con la clásica cooperación Norte – Sur, en la cual predomina la cooperación condicionada y que beneficia más a los países ya desarrollados. 

La II ASPA se realizó con retraso en Qatar en el 2009, la III en Lima 2012. Ya para entonces, el bloque árabe estaba dividido por el magnicidio contra Gadafi y la guerra criminal contra Siria. Todo ello se puso de manifiesto en Arabia Saudita. La V Cumbre quedó programa para realizarse en Venezuela en 2018.

En noviembre de 2006, la Nigeria de Obasanjo acogió la I Cumbre de Países Suramericanos y de África (ASA). Apenas asistieron 17 delegaciones africanas y 4 suramericanas, pero se daba un paso en intento de acercar la Madre África y  la gloriosa Suramérica. Así lo comprendió Hugo Chávez, que en un gigantesco esfuerzo, logro reunir en septiembre de 2009 a los 12 países suramericanos y 52 de los entonces 54 africanos:

La III ASA se realizaría originalmente en la Libia de Gadafi, no obstante, el norte encabezado había caído en cuenta del gran objetivo de la Cooperación Sur – Sur. Unas relaciones de nuevo tipo signadas por el pensamiento de “solo el Sur salva al Sur”.

La III ASA apenas pudo realizarse en la valiente Guinea Ecuatorial que hizo un gran intento por no dejar caer las banderas unionistas. La Cuarta quedo fijada para el 2016 en el Ecuador de Correa, el terremoto natural la evitó, y la catástrofe política de derecha la desechó.

Ambas cumbres han sido golpeadas por los poderes clásicos de la derecha, preocupados de perder el control sobre un mundo que desde principio de este siglo XXI busca formas multicentricos y pluripolares de avanzar.

En Nuestra América los esfuerzos integracionistas han sido atacados directamente por EEUU y los gobiernos de derecha, que l torpedearon a la UNASUR, CELAC y MERCOSUR. Otro tanto ha sucedido con los países árabes y su principal organismo, la Liga Árabe, donde hay países de Asia y de África, Esta última resiste con la Unión Africana.

Mientras las Cumbres duermen en el abismo de la derecha.

Reparaciones afro indígenas

“Somos una emanación de África y América”, dijo Simón Bolívar en el Discurso de Angostura de 1819. “Y hasta la misma España deja de ser Europea”,  aseveraba, haciendo referencia a los siglos de presencia de los africanos del norte en la península ibérica. SI el joven pensador hubiese ido más allá, podía haber expuestos teorías que hoy están comprobadas, como que el origen de la humanidad fue en el oriente de África.  La disertación bolivariana buscaba aclarar que la conformación de la identidad nacional nuestro americana, al menos en el caso venezolano, era –en sus propias palabras—“extraordinario y complicado”.  Ello por toda la carga étnica de “nuestro caso”, como apuntó el pensador.

Los dos grandes genocidios contra la humanidad fueron simultáneos y sucesivos.  Al consolidarse la colonización europea en la América Abya Yala, con el correspondiente aniquilamiento de casi el 90 % de la población indígena, potencias como Francia, Gran Bretaña, Holanda, España, Bélgica, Alemania iban provocando el otro gran genocidio sobre África al introducir el comercio de seres humanos en Nuestra América, al punto de reducir en un 60 % la población africana.

Los maltratos, saqueos de propiedades, torturas, esclavitud y exterminio fueron así sufridos por los grupos étnicos abiayalanos y africanos. En  el caso nuestro americano, apenas quedaron poblaciones indígenas testimoniales en el Caribe, y una mayoría en el Altiplano Andino. África fue devastada aunque, por no sufrir una colonización temprana, conservó mayormente la pureza étnica, en especial al Sur del Sahara.

Son, el de la América Abia Yala,  África y los afrodescendientes,  genocidios compartidos, como bien lo deja ver  Ralph Gonsalves, Primer Ministro de Sant  Vicent y las Granadinas, país que junto a la Comunidad Económica del Caribe (CARICOM) lidera la lucha por las reparaciones que deben reconoce los países de Europa Occidental. Son por tantos causas hermanadas al tener el mismo origen, los mismos opresores  y al originar ese extraordinario caso que hoy constituye Nuestra Identidad Gran Nacional, como bien lo expresó Hugo Chávez Frías en el Plan de la Patria. Juntos Todos es Posible, diríamos hoy con el Presidente Nicolás Maduro que ha asumido con fuerza esta bandera de los Pueblos del Sur.

Discriminación estructural en el Sur

Los grandes movimientos sociales empujaron las independencias en América, áfrica y Asia. El poder impuesto de manera estructural en estos continentes tuvo dos objetivos: Garantizar la extracción gratuita de las materias primas de los territorios invadidos a la metrópolis y mantener en situación de inamovilidad a la población originando el racismo estructural.

Esto ameritó una lucha anticolonial,  primero protagonizada por pueblos originarios muy organizados. En América, culturas como la Azteca y la Maya tuvieron avances militares que permitieron una importante ofensiva que solo fue vencida por traiciones y divisiones internas; intereses individuales y en varios casos por endoracismo. Los incas igual opusieron resistencia, no obstante ya habían caído en la división que les costaría toda una nación.

La defensa más tenaz fue la de los caribes. Para vencerlos Europa uso todo su poder de muerte y crueldad. Más del 90% de los pueblos originarios de América fueron aniquilados. En África, se registraron importantes luchas desde el siglo XV con la reina Nzinga de Angola. Un 60 % de los africanos murieron a causa de la esclavitud. Europa debe pagar por estos holocaustos.

La primera unidad antiimperialista América – África se da con la incorporación de la diáspora africana a la lucha por la independencia abiayalana. El segundo reencuentro se produce con la creación del Panafricanismo en el Caribe, que será el germen de la descolonización africana.

Luego de la descolonización,  América y África han sido alegadas. El Neocolonialismo necesita mantener sus objetivos históricos. Las nuevas luchas son debilitadas por el racismo estructural e institucional enquistado en los estados, gobiernos, organizaciones y lamentablemente en la educación formal y en la familia.

El tercer reencuentro parecía ser el Foro de Cooperación América del Sur – África, que tuvo sendas cumbres en Nigeria, Venezuela y Guinea Ecuatorial. Se buscaba por fin las puertas definitivas del retorno.

El Norte continua con los mismo dos objetivos, solo la voluntad activa, consecuente y permanente del Sur podrá superar el neocolonialismo y la discriminación estructural que siguen siendo una pesada ancla para el desarrollo humano y de los pueblos.

Un Congo nos visita

She Okitundu, un hombre sencillo, no puede disimular su orgullo por haber nacido en Katako-Kombe en el Sankuru, en el mismo lugar donde naciera a quien puede calificarse como el Liberador del Congo, Patricio Lumumba. Para asombro de los interlocutores que se encontraban en su coloquio en el Centro de Saberes Africanos Americanos y Caribeños (Caracas), Leonard afirma risueños “Yo soy hermano de Patrice”. Pero no hermano como nos decimos en Venezuela, sino “Hermano”.

Ya antes en ese sitio habíamos recibido a Ronald Lumumba, hijo del legendario héroe africano. Leonard, explica. “Lumumba era de la tribu Tetela, yo también. Ser de la misma tribu, de la misma etnia, es un vínculo tan fuerte como ser hijo de la misma madre, del mismo padre”.

Recordé que en una visita mía a Mali, un amigo me dijo, aquí primero somos wolof (la tribu, la familia), después somos africanos (porque el continente siempre ha estado gracias a los dioses naturales), y luego malíes (porque el país es una invención de los hombres).

En mayo de 2005, de los muchos honores que nos han dado los Pueblos del Sur, tuvimos el de haber negociado y firmado el establecimiento de relaciones diplomáticas con la República Democrática del Congo. Comenzábamos la vía olvidada del ABC de la diplomacia política: Reconocimiento de Estados, Establecimiento de Relaciones Diplomáticas, Marco Jurídico de la Cooperación, complementariedad. Se escribe en cinco líneas, pero en 55 años no se había realizado. Con la Revolución Bolivariana de Hugo Chávez, nos llevó 12 años.

Cada establecimiento de relaciones fue una larga ronda de conversa y en septiembre de 2017 la última con Sudán del Sur. Cada firma de un acuerdo puede llevar meses y años de reuniones, intercambio de cartas, emails. Apenas en 2006 Venezuela celebró la primera comisión mixta con un país subsahariano Con Venezuela: Gambia. Los acuerdos permiten estas comisiones para abordar temas en la cooperación multi multisectorial.

Muchos países del Sur subyugados por los del norte se dieron la espalda durante décadas. Con el 80% de los recursos humanos y de la humanidad, miraban sumisos a los viejos invasores y saqueadores que les vendaron los ojos para que no observaran entre sí. Años y años ha costado para que Venezuela se encuentre definitivamente con la Madre África. Pero vale la pena. Las instituciones paso a paso lo van comprendiendo. En este mundo del Siglo XXI la economía pasa obligatoriamente por África y lo mejor es que sea para beneficio mutuo. No para que se instale un neocolonialismo ni menos prácticas neoliberales.

A medida que Venezuela desarrollo su acercamiento con África en los últimos tres lustros floreció la amistad (a Leonard lo conocí en 2008, en un encuentro entre Josep Kabila y Hugo Chávez) y la solidaridad. Y África abrió sus brazos a sus hijos e hijas de Venezuela para acompañarnos en nuestras luchas, en nuestras aspiraciones multilaterales, en condenas contra el imperialismo. Comenzaron los procesos complementarios en minería, en petróleo, en agricultura. Angola, Sudáfrica, Argelia, Egipto. El marco jurídico de la cooperación, los intercambios, la II Cumbre África – Sur América, la solidaridad socio cultural, cada actividad nos hizo encontrar y pensar en el “Hay que ir más allá”. Que solo el Sur puede salvar el Sur, lo demás está agotado.

Toda África es un potencial que posiciona a varios de sus países como economías emergentes. Los acuerdos marcos y complementarios han sido el piso ideal para el desarrollo de una agenda que se ha convertido en espontánea. Una siembra que le ha llegado el tiempo de cosecha.

Caminad con sinceridad y confianza con África centro potencial de la economía mundial, cuna y futuro de la humanidad. Somos de la misma tribu.

La III Cumbre América del Sur África

Por Instituto de Investigaciones Estratégicas sobre África y su Diáspora

Acaba de Concluir en Malabo, Guinea Ecuatorial, la III Cumbre de países suramericano y países africanos.

La Cumbre debió haberse realizado en noviembre de 2011, en Tripoli, Libia (la Gran Yamajiriya), país que había asumido la Presidentencia Protempore del Foro de Cooperación, no obstante la siniestra invasión de la OTAN acabó no sólo con la Libia de Gadafi sino también con la organización de la III ASA.

La II Cumbre ASA se había realizado en Margarita, Venezuela, con una extraordinaria convocatoria, que logró reunir a todos los países de ambos bloques, con la presencia del mayor números Jefe de Estados y de Gobiernos que se haya registrado en cualquier cumbre del Sur.

La Declaración Final de Porlamar invitaba a estrechar esfuerzos en la complemetariedad en minería, agricultura, comercio, comunicaciones, ciencia y tecnología.

Todo esto fue frenado por la paralización de los trabajos de la III Cumbre ASA debido la invasión de la OTAN sobre Libia, una acción que en definitva afectó los proyectos de las dos regiones. Guinea Ecuatorial retomó la III Cumbre ASA. Su solo regreso es todo un estimulo para el Sur.

Foro Empresarial Birregional

Venezuela organizó dos actividades en el marco de la Cumbre. Junto con Senegal y Brasil una Muestra de Cine Suramericano y con apoyo de Marruecos, el Primer Foro Empresarial América del Sur - África, que también contó con el respaldo de Brasil.

Los paneles del Foro fueron: Infraestructura, trasnporte y energia; Oportunidades de comercio e inversión, experiencia exitosa en América en las dos regiones; y Agrigultura e innovación, oportunidades de estimular la cooperación Sur Sur.

El Foro Empresarial alcanzó una extraordinaria exito, Además de la presencia del sector gubernamental, contó con la activa participación del sector privado. Muchos empresarios suramericanos, entre ellos de Venezuela por vez primera escuchaban y veían el gran potencial africano, del mismo modo que los africanos veían en suramericano. El Foro, fue una eficaz manera de hacer aterrizar muchas de las expectativas creadas en Margarita 2009.

Estrategias y Mecanismos para la cooperación África -América

En Malabo, una de las grandes preocupaciones existentes es como buscar recursos para el finaciamiento de los proyectos. En 2009 se propuso, y está aún en conversación un Fondo Fiduciario que recogería el aporte de todos los países, en especial de los grandes de África, como lo son Sudáfrica, Angola, Nigeria y Argelia; y de Suramérica, Brasil, Venezuela y Argentina. O una propuesta complementaria en la cual participarían los organismos multilaterales de ambos continientes como el Banco de Desarrollo Africano, el Banco de Inveresiones para el Desarrollo de la CEDAO, el Banco Interamericano de Desarrollo, la Corporación Andina de Fomento por citar algunos.

Fragmentos de uno de los comunicados de la III Cumbre ASA se refiere a esta necesidad;

Declaración de la III Cumbre ASA sobre Mecanismos de Cooperación

"Reafirmando que la Cumbre ASA es un mecanismo dedicado a la promoción de la cooperación Sur-Sur como una alianza entre iguales basada en la solidaridad;

"Teniendo en cuenta la creciente importancia de la cooperación Sur-Sur a la luz de los recientes resultados económicos de los países en desarrollo y su creciente capacidad técnica e institucional para atender los problemas de desarrollo que enfrentan;

"Tomando nota de la existencia de centros de excelencia en áreas esenciales para sostener el crecimiento económico y el desarrollo de los países en desarrollo;

Conscientes de que el intercambio de conocimientos entre los países que enfrentan desafíos similares es beneficioso para el desarrollo y la innovación;

Conscientes de que, a pesar de la promesa y las contribuciones de la cooperación Sur-Sur, los desafíos fundamentales siguen impidiendo a los países en desarrollo desbloquear su potencial, en particular en África y en los países menos adelantados, donde los cuellos de botella de infraestructura, la excesiva dependencia en las exportaciones de productos básicos, la inseguridad alimentaria y la pobreza siguen ampliamente diseminadas;

"Destacando el papel que desempeña el sector privado, los pueblos, incluidas las organizaciones sociales en la realización de las actividades de la cooperación Sur-Sur, teniendo en cuenta la importancia de promover la interacción en este campo,

Haciendo un balance de las opiniones expresadas en el debate de los líderes,

Han decidido

"Estimular la cooperación Sur-Sur sobre una base bilateral y birregional, incluida la utilización de los recursos existentes bilaterales y con el apoyo de otros organismos internacionales e instituciones financieras;

"Promover la réplica de las experiencias exitosas de la cooperación Sur-Sur, y hacer un uso más amplio de los mecanismos de la cooperación trilateral.

"Destacar la importancia de adoptar políticas para lograr que todas nuestras economías sean más competitivas con el fin de facilitar la integración en la economía mundial. La innovación en nuestra base manufacturera, la inversión extranjera directa, el aumento de capacidades técnicas de nuestro mercado laboral y las estrategias prudentes para los productos de mayor valor agregado y servicios deben convertirse en prioridades en el camino para hacer de nuestras regiones una agrupación de economías emergentes.

"Impulsar las oportunidades de negocios entre las dos regiones para que puedan beneficiase aún más de su acelerado crecimiento económico y de los procesos de inclusión social que tienen lugar en las mismas;

"Tener en cuenta la necesidad de promover la cooperación Sur-Sur, los programas de cooperación en proyectos claramente definidos en las áreas de reconocido interés para nuestros países y poblaciones;

"Facilitar el intercambio de las mejores prácticas en las políticas y programas sociales;

"Dar prioridad a la promoción de la cooperación Sur-Sur en las áreas de la agricultura, la salud, la cultura y la educación, el desarrollo sostenible, el medio ambiente, especialmente frente al cambio climático y [la biodiversidad], la energía, la formación profesional, el desarrollo institucional y la creación de capacidad, los derechos humanos, la democracia, el empoderamiento de las mujeres y la inclusión social, entre otros;

Promover la participación activa en actividades de asistencia humanitaria en los países miembros de ASA."

La Voluntad Política

Pero debemos ser objetivos en el análisis. Satisface que la Cumbre ASA haya vuelto; que los africanos ratifiquen su confianza en Brasil y Venezuela. En esta última para cumpla el compromiso de consolidad la Secretaría Ejecutiva de la Mesa Presidencial ASA, una iniciativa del Presidente Hugo Chávez, que ha sido sometida al severo escrutinio de africanos y suramericanos, no con poca polémica y a vecess sin compresión verdadera de su significado: La Mesa Presidencial y su Secretaría se propusieron para lograr concretar las acciones y que no esperaran la próxima cumbre. Por otra parte la Secretaría Ejecutiva no ha tenido el fuelle necesario y ni ha recibido el apoyo oportuno de Venezuela, situación que de acuerdo a la Carta del Presidente Hugo Chávez se revertirá positivamnete, en favor de la consolidación de la institucionalidada del Foro ASA.

Por otra parte, ha sido llamativa, la poca participación de los jefes de estado y de gobierno de Suramérica y la ausencia de la Presidencia y la Secretaría General de UNASUR, contrario a lo sucedido en Margarita 2009, cuando 10 mandatarios se hicieron presentes y la UNASUR estuvo representada por el Presidente Pro Tempore del momento, Rafael Correa. Esta vez solo los mandatarios de Brasil y Bolivia mostraron el supremo interés por la Cumbre ASA. Si bien hay que destacar la gran presencia multisectorial de Venezuela, cuya ausencia presidencial es por todos comprendida, como lo lamentó el propio Presidente Hugo Chávez, en su carta, y lo expreso con presar el Presidente de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang.

Brasil y Venezuela han demostrado con creces su interés en trabajar con África. Pensamos que Suramérica necesita más y más estudiar y conocer al poderoso continente madre, para dejar de mirarlo desde la lástima y la óptica de los medios de comunicación occidental. Suramericanos y africanos tienen problemas similares y potencialidades parecidas. Los suramericanos deben deben dejar de ver por encima del hombro a los países africanos, para trabajar de igual a igual.

Por el lado africano, la Unión Africana ha tomado con absoluta seriedad el Foro ASA, su seguimiento, representatividad. No hay reunión de trabajo que no asista al más alto nivel. En la III Cumbre destacó la activa presencia de la su Presidenta de la Comisión Presidencial (Secretarial General) Nkosazana Zuma. Nigeria, como coordinador del Grupo Africano para ASA, también tiene una intensa actividad. Sin embargo, hay algunos países fuertes de África, como Angola que aún no le dan al ASA su justa dimensión, lo cual lo demuestra el nivel de representación en la cumbre.

En foros como el ASA, donde la voluntad política es fundamental, no es un buen mensaje que en una cumbre no se asita al menos a nivel de Ministro, aquí los embajadores deben tener el papel de acompañar y asesorar pero que sean jefes de delegación en tan alto evento no es expresión del interés supremo de un Estado.

La III Cumbre ASA, vuelve a reflotar las expectativas creadas en 2006, en la Cumbre de Auja y que se cobraron forma en la exitosa Cumbre de Margarita, pero los países deben convencerse de que es la hora del Sur, los trabajos que se inicien desde ahora deben estar coronados por logros a corto y mediano plazo, y cuando se realice la IV Cumbre ASA en Suramérica, no se justificará, salvo fuerza mayor que los 67 países ASA no estén representados al máximo nivel. Para ese entonces, esperamos un activo papel de UNASUR y la CELAC, tras la propuesta de Guinea Ecuatorial, una retoma de lo expresado varias veces por Venezuela, de que Centro América y el Caribe participen en el Foro ASA.

Sin voluntad política de los gobiernos, el Foro de Cooperación América del Sur – África pasará a ser simplemente un escenario para encontrarse cada varios años sin mucho trascendencia. Las apuestas y los esfuerzos deben ser para que sea un paradigma para la Cooperación Sur – Sur.

África y Chávez

En las Escuelas

Desde diversos lugares del continente madre llegan manifestaciones de buena voluntad por la salud y recuperación del Presidente Hugo Chávez.

Tambièn realizaran oraciones y transmisión de energía. Los africanos son musulmanes, animistas, cristianos.

Los Presidentes de Argelia, Benin, Egipto, Gambia, Sudáfrica han enviado sus buenos deseos aprovechando además la Navidad y el año nuevo occidental.

Varios pueblos en Malí, Angola, Etiopía, Nigeria se han reunido en su fe para orar por el “hermano” Presidente Chávez.

En Malí, un señor muy conmovido dice que Chávez ha hecho tanto por África, como si fuera de allá.

En las humildes escuelas que acompaña Venezuela en varios países con el conocido programa “Apadrina una Escuela en África” que funciona desde 2005, en concordancia con la creación del Viceministerio para África, las maestras les hablan a los niños y niñas de Chávez, el Presidente de Venezuela que nos ayuda en esta escuela.

La escena , en la Escuela Simón Bolívar de Bamako, se repite en Senegal, Gambia, Benin, Togo, Ghana, Nigeria, Guinea Ecuatorial, Namibia, Angola, Sudáfrica, Kenia, Egipto, Marruecos, Etiopía, Lesotho y Mozambique donde el Programa Venezolano ha llegado para caminar con los escolares. Tal vez unos 100 mil se hayan beneficiado, y con ellos sus familias. Los cuadernos con el rostro del Libertador Simón Bolívar, el mapa y la bandera de Venezuela circulan por la hermosa África.

En algunos casos, las escuelas más deteriorada ha recibido reparaciones básicas y y otras ha sido reconstruidas por completas. Varias llevan el nombre del Libertador Simón Bolívar, o de sus maestro Matea y Simón Rodríguez.  “Gracias al hermano Chávez”.

Es un programa sencillo, con mínimos gastos, que sin embargo ha evitado la decepción escolar en miles de niños del continente. En septiembre de 2008, el Presidente Mbeki de Sudáfrica, sorprendió al Presidente Chávez, en Pretoria, cuando personalmente y en un discurso público le agradeció por las escuelas humildes que a través de la embajada venezolana se apadrinan en Johannesburgo.

Una pareja venezolana en la Isla de Gore, Senegal, no puede contener las lágrimas cuando ven a un grupo de pequeños caminar con un morral a la espalda, de linda confección que lleva estampado la bandera tricolor de la República Bolivariana. Los niños salen de la Escuela. En Benin, el trasporte escolar de un pueblo sencillo debe ser una lancha, para atravesar un caudaloso río. Por tiempo estuvo averiada. Hasta que la embajada de Venezuela, lo incluyó en el Programa Apadrina una Escuela, y desde Caracas se enviaron los recursos, siempre poco aca, pero mucho allá, y ahora la lancha Venezuela va llena de risas al colegio.

Condiciones de salubridad son mejoradas. El Programa, siempre en cooperación con el gobierno del país africano en cuestión, ha reparado o hecho baños para escolares o profesores.

O reconstruido una escuela, como en Nazaret una aldea rural de Etiopía. Donde la comunidad y los productores locales junto con la embajada venezolana dignificaron la educación con la Escuela Simón Bolívar. Ahora el Liberador anda suelto por las escuelas de África.

En Guinea Bissau, la escuela Ernesto Che Guevara, hasta hace poco casi en ruinas, se eleva orgullosa. Una preciosa valla, saluda a Venezuela y a su presidente Chávez.

Y así en cada uno de los países donde llega el Programa, el cual, recibe aporte de cualquier institución venezolana que asì quisiere hacerlo, en la seguridad de que miles de niños y niñas verán su sueño escolar realizado.

Y todos ellos y ellas, en estos momento elevan a su Dios, a sus Dioses una plegaria de amor por el hermano Chávez.

¿Tú sabias que con tan sólo 86 mil bolívares se puede dotar de útiles escolares a 1000 escolares africanos durante un año?  Tu institución y hasta tù mismo pueden hacerlo con el Programa Apadrina Una Escuela en África.

Universitarios Oran por Chávez

Mientras en el continente madre, los más pequeños, sus maestros y familiares piden por Chávez, aquí mismo en Venezuela, en varias universidades, unos cuatrocientos estudiantes universitarios africanos tienen presente en sus oraciones.

Desde el 2007, con Gambia, han comenzado a venir a Venezuela, gracias a los programas de cooperación educativa.

Vienen a estudiar medicina, la mayoría, petróleo, ciencias sociales. Han llegado de Mozambique, Angola, Namibia, Kenia, Etiopía, Nigeria, Seychelles, Sao Tome y Príncipe, Gambia, Cabo Verde, Senegal, Libia, Togo, Sierra Leona, Liberia, Saharaui, Congo, Sudan, Guinea Ecuatorial, Malí.

Impresiona lo rápido que han aprendido el castellano, casi desde el primer día comenzaron a saludar en este idioma. En la ELAM, su primera casa, apenas se adaptan se organizan y muestran su gran riqueza cultural. Cantan, bailan, escriben, son invitados a diversos actos públicos, en especial cuando hay fechas relacionadas con la africanidad en Venezuela.

No dejan de expresar su agradecimiento con Venezuela, con la tierra de Bolívar. El primer nombre que pronuncia sus labios en los escenarios o en entrevistas es el de Hugo Chávez, al cual llenan de bendiciones y buenos augurios.

Enterados de su enfermedad, se sobreponen de inmediato a la tristeza y la transforman en oraciòn, en colectivo o la soledad de sus meditaciones.

Saben que Chávez cree en la educación, como Simón Rodríguez; que CHàvez les ha abierto esta puerta venezolana de oportunidades para que pronto retornen a dar salud y desarrollo a la Madre África.

“Chávez y Venezuela siempre irán con nosotros”.

Sus coloridos trajes ayudan a evocar a los buenos espíritus para sanar y proteger al “Hermano Presidente Chávez”.

Así que en cualquier parte de los 55 países africanos, en este momento alguien está orando y trasmitiendo buena vibra a Hugo Chávez Frías.

Tomado de Diario VEA
En Sintonía con África
Domingo 13 de enero 2013

En Venezuela avanza una experiencia inédita sobre la Africanidad Mundial

En el mes de abril de 2012, una delegación de alto nivel de la República Federativa de Brasil, luego de visitar las instalaciones del Instituto de Investigaciones Estratégicas Sobre África y su Diáspora, popularmente conocido como Centro de Saberes Africanos, y tras sostener una amplia conversación sobre los objetivos, alcances y funciones de la novel institución, expresaron su admiración por esta idea hecha realidad, con la frase “En Brasil no tenemos algo como esto, es una iniciativa fantástica”.

Para ese momento el Centro de Saberes Africanos apenas había cumplido un año completo de actividades, si bien su presentación pública se realizó el 27 de enero de 2011 en la sede principal de la Universidad Experimental de las Fuerzas Armadas (UNEFA), ante el mundo académico, los sabedores y sabios populares, y la ya extensa red de Cátedras Libres África en Venezuela.

¿Africanidad es África?

Por mucho tiempo, en los países del Sur, la visión sobre la africanidad ha sido muchas veces reducida al área del al Sur del Sahara del continente. Así pesar de las evidentes pruebas científicas del origen de la humanidad, esa área continental ha sido presentada como lejana, tribal, llena de calamidades que parecieran exclusivas del citado territorio. África Subsahariana es más que eso, y África también incluye el Sahara, la costa Sur del Mar Mediterráneo, llena de cultura árabe y la inmensidad de islas naciones del Océano Indico con sus componentes asiáticos

En septiembre de 2006, un estudio de la Comisión de Unión Africana exponía que para el año 2020, África sería para bien o para mal el centro de la Economía Política Mundial. Pocos en el Sur se tomaron en serio tal premisa. No obstante el desarrollo de los acontecimientos daría la razón a la Unión Africana.

Al momento de expresar, lo que parecía un insulto a las leyes económicas, el continente africano venía creciendo por encima del promedio mundial,  desde 2002. ¿Qué estaba sucediendo? Los africanos desde el año 2000 se decidieron a superar la pléyade de conflictos que había azuzado Europa desde el momento mismo de la descolonización. Así para el 2012, el FMI, en un informe que  ha divulgado lo mínimo posible, reconoce que de las primeras 10 economías del crecimiento en el mundo en el periodo 2002 – 2012, siete son africanas, y otras seis ingresaran a la lista de las principales 20 en 2013. Por ejemplo, en el año 2010 Angola fue la segunda economía en crecimiento del mundo y en el año 2011 lo fue Ghana.

Esa es parte de la realidad africana actual. Como también lo es ahora las nuevas estrategias de las grandes potencias para no perder la preeminencia y control del continente. Los países herederos de los imperios colonizadores quieren seguir conservando su control sobre los territorios que hasta los años 60 del Siglo XX dominaban..

Estos colonizadores y neo colonizadores invisibilizaron la historia africana y borraron a través de la imposición de sus métodos educativos, de su avasalladora presencia comunicacional, la verdadera historiografía africana y sus nexos con el resto del mundo. Sostienen una intensa carrera para convencernos de que África no es el mundo, cuando en verdad, el mundo ya está girando en torno a África. No habrá multicentrismo ni pluripolaridad perfecta, ni salvación del planeta si no entendemos en toda su dimisión este axioma.

Antes de la esclavitud

Punto de partida para la mayoría de los que se acercan al hecho africano en América es la forzada migración de seres humanos utilizados como mano de obra esclava. La ventaja de las investigaciones pudiera estar en que cada día  se conoce más del legado de los pueblos africanos a este lado del mundo. Desde los cultivos agrícolas traídos y hechos fructificar en estas tierras, las construcciones de bahareque, los prefabricados, gastronomía, música, baile, medicina e identidad nacional.

No obstante, se está comprobando que la historia va más atrás del hecho de la esclavitud. Y es entonces cuando emergen ante el investigador y sus destinatarios las grandes culturas africanas que utilizaron la piedra, el hierro, el oro, la pintura, las matemáticas, la astronomía, la navegación...

El Centro del Mundo

Pudiera parecer jactanciosa la premisa del informe de la Unión Africana. Total, poco interesa a la soberbia de Europa, EEUU y a las potencias asiáticas que los eternos empobrecidos africanos, llenos de enfermedades, guerras, hambre quieran  ocupar puestos reservados al Norte, a Occidente..

De pronto, aparece publicada por la UNESCO, la Historia General de África, unas 8.000 páginas que recogen el esplendor del verdadero viejo continente, con sus grandes culturas o civilizaciones, con gloriosas ciudades y sociedades avanzadísimas que habían sido ocultadas tras la cruenta esclavitud. Se editó en francés, inglés, portugués y español. Misteriosamente, el depósito con los tomos en español se quemo y se perdieron los tomos V, VI y VII, ocurrió en la sede de la UNESCO en Francia. Fue escrita por africanos, pero de manera insólita no ha sido traducida a las principales lenguas bantúes ni al árabe.

No obstante, el mundo descubre que junto con los africanos llegados a Europa y América vino la ciencia, la medicina, los saberes que al mezclarse con los de los pueblos originarios se constituyen en raíz y savia de las nuevas culturas.

Volver a África al pasado

Tanta grandeza incomoda. Para más, la gente africana, luego de la descolonización descubre todo su potencial y el de su continente. Aparecen las formas de organización como el Panafricanismo, el Africanismo, el Panarabismo, los movimientos islámicos, las organizaciones de integración regional y subregional. África se va estudiando y organizando a sí misma. Comprende la importancia del medio ambiente, del comercio, de la cooperación Sur Sur, de la igualdad sexual. Plena los escenarios multilaterales del sistema ONU con las grandes banderas de la humanidad. Tanta conciencia incomoda. En particular, porque impide operar a sus anchas a las trasnacionales imperiales.

Así, sin más, desde 2005 recrudece la conflictividad africana y las grandes organizaciones deben distraerse en  la mediación y solución de los conflictos bélicos. Cuando los problemas de la región de los Grandes Lagos, Sierra Leona, Liberia, Somalia, Eritrea, Etiopía mermaban en intensidad, afloran los golpes de estado en Mauritania, Madagascar, las Guinea continentales; elecciones sangrientas en Kenia, asedio a Zimbabwe, se divide a Sudán  y se ataca a morir a unos de los principales motores y financistas de la unidad africana como lo fue la Libia de Gadafi. Nada es fortuito aquí, los motivos esgrimidos por el Norte se caen por si mismo. No están preparado para un África despierta y consciente de su poder

El Centro de Saberes Africanos

Las grandes potencias del mundo han formado importantes y poderosos centros de estudios y de investigación para monitorear a África. Con profesores propios y la misma África fueron conformándose equipos de investigadores  que luego han pasado a las nóminas de los organismos de toma de decisión y a la propia diplomacia. Son los casos de EEUU, Francia, Gran Bretaña, Irán, China, India, Rusia entre otros.

En Venezuela, desde la creación del Despacho del Viceministro para África del Ministerio de Relaciones Exteriores, se comprendió la carencia en el país de un conocimiento sistematizado sobre la africanidad. Si bien, algunos estudiosos habían abordado el legado de la diáspora desde una perspectiva histórica, libertaria, cultural y en especial antropológica, el aspecto geopolítico era escasamente o nada conocido, hasta por el propio personal del servicio exterior. Menos se vinculaba políticamente, como bien lo hicieron los panafricanista en 1900, la natural relación de África y su Diáspora en este lado del mundo.

En la medida que se producía el reconocimiento y el asumirse de origen africano, aumentaba la necesidad de un mayor conocimiento para las comunidades, el “Quiero saber de dónde vengo” se fue haciendo común. Por otra parte, mientras que se afianzaban los vínculos diplomáticos Venezuela con África, se incrementaba el perentorio conocerse más.

En importantes foros como la Cumbre de Países Árabes – Suramericanos (ASPA) y la Cumbre de Países Suramericanos – Africanos (ASA), las declaraciones finales y los planes de acción solicitaban la urgencia de estudiar a los grandes bloques. Tal llamado ha sido hecho en varias oportunidades por el Presidente de la República Bolivariana Hugo Chávez, la más reciente de ellas, el 20 de septiembre de este año 2012, en el fragor de la campaña electoral.

En Venezuela, en línea con las necesidades mencionadas, propusimos la creación de un Instituto de Estudios y de Investigaciones que recogiera el gran interés por la africanidad; pero también que aportara elementos continuos y veraces sobre África y su diáspora en América.

Un Instituto de Estudio de nuevo tipo, sin acartonamientos ni burocracias restrictivas que diera cabida a lo académico pero a la vez a la sabiduría popular, la que sin grandes títulos es poseedora de saberes en distintas áreas. De allí que la institución propuesta tuviera la flexibilidad de un taller artesanal para aprender la esencia y la procedencia y sobre todo la conectividad histórica de los pueblos.

Una institución para la investigación y la observación situacional constante, para que las causas de los acontecimientos no sigan presentándose sin coherencia y con absurdo asombro  como si los países de África y su Diáspora fueran entes aislados.

Un Centro de Saberes, que además del diagnóstico, pudiera a fuerza de la investigación proponer y recomendar basado en elementos de alta confiabilidad fruto de la formación del talento humano dedicado a este campo.

Primer Año del Centro de Saberes

El Centro de Saberes Africanos, apenas instalado, sin limitarse por las consabidas dificultades económicas o de espacios físicos, superables por la mística y el compromiso político e internacionalista, comenzó a generar acciones y actividades para el cumplimiento de su misión.

Una relación sucinta de la gestión del Centro de Saberes Africanos nos comprueba el por qué la alta delegación de Brasil, el país más africanizado de Suramérica presentó el elogió con el cual iniciamos este discurso:

1- La institución organiza y realiza actividades en el orden cultural, científico y político que promueven la pluralidad cultural y la diáspora del continente africano, a fin de estimular y coordinar la investigación en el campo científico y en el dominio de los estudios humanísticos, sociales, culturales y políticos.

2.-  Ha venido desarrollando docencia, investigación y extensión a través de cursos, talleres, seminarios, programas audiovisuales para gestionar la información y generar conocimientos como elemento clase en la construcción de poder (saber y hacer; investigación y acción).

3.- Nuestra Institución posee ya una base de datos y un centro de documentación que facilita el proceso investigativo, tal vez el de más nutrido del país.

4. —El Instituto pondrá en breve en funcionamiento un observatorio situacional sobre África y otro sobre El Caribe Africano.

En este proceso la interrelación es fundamental. El Centro de Saberes Africanos, ha fomentado el trabajo conjunto con otras instituciones académicas y comunitarias. Destaca el intenso trabajo con la Escuela Latinoamericana de Medicina Doctor Salvador Allende (ELAM) en la cual cursan estudios más de trescientos estudiantes de veintidós países africanos así como unos mil de países de Nuestra América, lo que convierte este trabajo conjunto en una verdadera cantera de conocimientos y saberes.

En lo internacional, resalta el Seminario de África a América: Transformaciones del Pensamiento y la Espiritualidad, en cooperación con el Departamento de Filosofía de la Universidad de Sevilla y el Seminario de Identidad Latinoamericana; también El Encuentro Sincrético de la Diáspora Africana en el Caribe; y más recientemente la participación en el Foro sobre Afrodescendencia y Descolononizaciòn de la Memoria con el Centro Nacional de la Historia

En esa línea de acción, la comunidad caraqueña tuvo la oportunidad de interactuar con el cuerpo diplomático de Venezuela en África en el dinámico Foro: Geopolítica y Conflictos en África, un espacio concebido para la interacción de los dieciocho (18) Embajadores y Encargados de Negocios con estudiantes, autoridades universitarias, red de medios públicos y público en general.

El Centro de Saberes Africanos se convirtió en un espacio de referencia funcional para múltiples actividades que persiguen los objetivos de la Institución y los reseñados en este trabajo. Así, escuelas, liceos, colectivos, movimientos sociales, poderes públicos, personalidades, universidades, cofradías, artistas, grupos musicales, consejos municipales, medios de comunicación han encontrado en el Centro de Saberes Africanos un aliado y acompañante en acciones que persiguen iguales metas.

La actividad del Instituto de Investigaciones Estratégicas para África y su Diáspora se ha masificado gracias al uso positivo de los medios de comunicación. El equipo de la Institución mantiene, en convenio con la Radio del Sur, y YVKE Mundial un programa ínter diario en el cual se difunde secciones sobre los países africanos, de la diáspora, su música, geografía, política, cultura, noticias positivas, análisis político. El programa, se sintoniza nacional e internacionalmente de acuerdo a la gran potencia de la emisora que llega a varios países de Nuestra América.

En la prensa escrita, cada domingo las personas interesadas pueden leer en el Diario VEA, de circulación nacional la página “En Sintonía con África”, Y en la web, la institución cuenta con el Blog del Centro de Saberes Africanos y el Blog de Afroamiga, este último cercano a las trescientas mil visitas y casi dos  mil seguidores. Y está por abrirse una página Web que permitirá implementar vídeos conferencias y programas basados en la educación a distancia, así como un innovador programa para TV, en sintonía con la nueva era de la televisión digital.

 El Centro de Saberes Africanos apoya su misión en publicaciones como el novedoso calendario Héroes y Heroínas de la Africanidad en Venezuela, cuya distribución se realizó en instituciones educativas de primaria, media, diversificada y universitaria e instituciones del estado; el libro “Nuestra América Negra. Voces y territorios de la interculturalidad afrodescendiente¨ coeditado con Cátedra Libre África de la Universidad Bolivariana de Venezuela.

Largo sería seguir enumerando la dinámica y certera acción del Centro de Saberes Africanos, la cual demuestra que con mística, credibilidad, acompañamiento se puede realizar un trabajo pionero y necesario para las relaciones internacionales de Venezuela, América y África, nodales en los objetivos de la identidad nacional, la pluripolaridad y la salvación del planeta tierra.

         

Podemos resumir que la importancia de esta institución radica en el hecho de que aborda estudios, investigaciones, aportes y espacios para dialogar con formas de conocimiento invisibilizadas históricamente y que a partir del proceso revolucionario se ponen de manifiesto al crear las condiciones para el desarrollo de proyectos que permiten superar la mirada colonial del conocimiento.

Muestra palpable de ello, son las 26 tesinas presentadas por los estudiantes del Diplomado que han abordado acertadamente las líneas de investigación planteadas por nuestra institución:

—La africanidad y sus aportes mundiales.

—Historia y geografía de África. Las regiones del continente, la sexta región.

—Los panafricanismos y el africanismo en África y en el mundo.

—Procesos políticos en África y su diáspora en los siglos XIX, XX y XXI.

—Ciencias, culturas, tecnología, ambiente y sociedad.

—Procesos de integración y cooperación de África con el resto del mundo.

—La cooperación Sur – Sur. Procesos bilaterales y multilaterales.

Pensamos que en la medida en la cual se fortalezcan experiencias como la que presentamos en estas páginas, en la misma medida irán cayendo los velos colocados sobre la Africanidad, lo cual ha de llevarnos al fortalecimiento de la complementariedad Sur - Sur y con ello un mayor equilibrio del universo, basados en los objetivos históricos de avanzar hacia un mundo multicéntrico y pluripolar. En esta acción, la formación, la divulgación y la construcción de conocimientos y saberes sin camisas de fuerzas clásicas son esenciales.

El Diplomado en Saberes Africanos ha sido una fuerte experiencia de construcción del conocimiento, casi doscientas horas intercambio sin sumar las actividades que se fueron generando y la participación de los cursantes en las múltiples actividades del Centro o del Despacho del Viceministro para África. Ahora tenemos un potencial de compatriotas con conocimientos certificados, sistematizados o iniciados. Compatriotas provenientes de las instituciones del Estado por lo que se convertirán en multiplicadores y aplicaran lo adquirido. Compatriotas de los movimientos sociales ahora con más herramientas para sus luchas políticas. Una de ustedes, Lesbia Morales, escribió un ensayo que resume muy bien lo que ha pasado en este último año, cito:

 “Después de ser postulada para participar en el Diplomado en Saberes Africanos, mi expectativa se quedó corta al entrar en contacto directo con la dinámica y posibilidades de nuevos conocimientos. Aprendimos que el Congo es el país más rico del planeta; que Etiopía es el país más viejo del mundo, y que de allí viene el café; también supe que espiritualmente nunca fueron esclavizados, y que allí nació la vida, que es la cuna de la humanidad. Me enteré que Guinea es el primer poseedor de bauxita en el mundo; Kenia uno de los países con más agua en el planeta; que Somalia es el Vietnam del África; que Goré -la “isla del no retorno” se encuentra en Senegal, y pude comprender que África no es un Continente pobre sino empobrecido. Con el Centro de Saberes Africanos, pude además comprender e identificarme con la fortaleza espiritual, moral y física del africano y su Diáspora. No exagero al decir que de su mano, hoy me siento protagonista de un viaje hacia mis adentros, en el que descubro la génesis de ésa fuerza telúrica con la cual siempre me identifiqué y cuyas expresiones hoy forman parte determinante de mi perfil humano y cultura”.

Ahora, una nueva cohorte de 50 personas provenientes de Yaracuy, Guárico, Barlovento, Valles del Tuy, Vargas y Caracas ya recorre el camino en una novedosa forma que hemos ideado en consulta con los propios aspirantes y las Cátedras Libre África.

De mi parte y de parte del equipo que gran mística agradezco a Instituciones como el FONACIT que nos acompaña decididamente en este gran proyecto llamado Centro de Saberes Africanos, que con modestia debemos decir que se está convirtiendo en una referencia internacional; al Academia Diplomática Pedro Gual, que además de acercarnos institucionalmente nos auxilia con los espacios físicos, que aún no posee nuestro Instituto, para impartir las clases. Por los supuesto al equipo docente, mis grandes amigos como son Belén Orsini, nuestra combatiente, Coordinadora Académica, Beatriz Afil, Ma Gabriela Mata, Basem Tajeldine, Jerónimo Sánchez y Alejandro Correa que estuvieron al frente de esta promoción.

Y por supuesto al equipo administrativo del Centro de Saberes, entre ellos el detallastista Rafael Arrundel, nuestro Coordinador de Cultura y Solidaridad con los Pueblos, y al histórico y eficiente equipo del Despacho del Viceministro para África que me acompaña desde hace 8 años. A todos y todas, gracias

Felicitaciones y enhorabuena amigas y amigas que egresan hoy.  

Independencia y Patria Socialista

Caracas, 1 de noviembre de 2012